…�
军队的不寻常调动,自然引起了薛万均和程处默的注意�
与薛万均派人盯梢不同�
战争结束后一直想要快些回去、闲来无事的程处默,在从属下口中听闻这个消息后,不禁纳闷起来�
“这个侯大总管,他又想干什么?�
一位下属小声地对程处默说道:“将军,我听营里的几个兄弟说,他们好像是去找什么高昌国宝藏!�
“宝藏!�
程处默听了,顿时来了精神,从椅子上坐起了懒散的身体�
侯君集私下大肆收敛财物的事,其实众人都是心知肚明,只是都心照不宣�
毕竟,在军队中,打胜仗后偷偷留下些战利品,也是一条不成文的规矩�
再加上侯君集大总管的身份,即便他贪得比较多,陛下知道了,也不会怪罪什么�
所以,程处默就算知道,也是装作没看见�
但这高昌宝藏的事,他也是有所耳闻的�
那可是高昌国几代国王的财富积累�
从侯君集的行事来看,他这分明是想独吞宝藏�
“这么大一笔财富,也不怕撑着他!”程处默嘟囔道�
当即,他也带领一队人,前往黄沙塬去看看�
沙土城�
跟随吴文从定襄而来的五百突厥精骑,在何力的带领下,听从吴文的命令,一直安稳且十分低调地驻扎在这里�
但他们这五百人的队伍,在这沙土小城内终究太过显眼�
虽然暂时没有和侯君集的人发生冲突,但两方人马共同在一座小城内,终究会出事�
因此,何力在经过深思熟虑后,为了不引起任何麻烦,决定准备好充足的物资,带人离开沙土城,前往黄沙塬,在之前驻扎的地点停留,等待吴文回归�
然而,正是他的这一举动,瞬间就引起了侯君集的人的注意�
他们本来就盯着何力这些人,又发现他们居然也是往黄沙塬而去,这就不得不让他们心中生出一些想法�
其中最大的猜测,就是认为何力等人也是为了这高昌国的宝藏而来�
所以,他们立马出动,想要将何力等人拿下�
去往黄沙塬的路上�
四周一片空旷,黄沙漫卷�
“统领,后面出现有大队唐军。”一个探兵对何力禀报道�
“唐军?我们不要和他们发生接触,快速离开。”何力回道�
然而,对方就是冲他们来的�
所以,即便何力避让,但对方千人直接冲上前来,并将他们包围住�
战马嘶鸣,马蹄卷起的黄沙,犹如一道围墙,将众人团团围住�
见此情形,何力等人当即拔出腰间的兵刃,与对方对峙�
“我们只是过路的商人,没有犯任何的事情,为什么要拦住我们!�
何力秉着不惹事的态度,上前一步,和对方进行交谈�
但对方的领头者却鄙夷地嗤笑道:“商人?你们自己看看,你们哪像什么商人!�
挺起手中的长枪,对着何力威胁道:“我劝你们放下兵器,老老实实地接受我的盘查,不然……�
话音落下,众人全都拿起兵器,蓄势待发�
眼看战斗就要一触即发�
这时,一阵马蹄声从远处传来�
又一队骑兵从远处奔腾而来,打着的将旗上写着一个“程”字�
来人,正是程处默�
“你们在干什么!�
一来到阵前,程处默就朝着唐军呵斥道�
没有人回话�
程处默又看向被他们包围的人�
见到领头的何力,程处默一眼就认出来,他是阿史那思摩的近卫�
他怎么会出现在这里�
程处默心中顿时生出一个不切实际的想法�
然后,他对着侯君集的下属将领呵斥道:“他们是本将的人,你将他们围住,想干什么!�
“程将军恕罪,我等不知他们是您的人,我等这就撤退!”说着,他们立马率军离开�
当他们离开后,程处默来到何力面前,开口问道:“你怎么在这?�
何力没有回答�
程处默继续说道:“你是突厥可汗的近卫,就算是有什么事,他也不可能派你出来�
所以,你是跟谁来的高昌?�
面对他的询问,何力依旧没回答�
“是你们的大可汗阿史那思摩?�
“还是……�
程处默的话没说完,但从何力的眼神中,却已经得到了想知道的答案�
“还真是他!”程处默惊诧道�
朝廷的安北大都督,定襄侯,居然私自离开地方,偷偷来到万里外的高昌,这可是重罪!
“他现在在哪?”程处默再次询问何力�
何力依旧一言不发�
但程处默几乎已经猜出了答案:“你是去往黄沙塬,那他也是在那!�
“带我前去!”程处默命令道�
说着,他也不给何力反驳的机会,便率先朝着黄沙塬而去�
“这下该怎么办?”身旁,一个突厥骑兵对着何力问道�
何力思考片刻,回答道:“一起走吧,等见到了侯爷,再让侯爷定夺!�
言罢,何力便带人跟上程处默,然后带着他来到他们要驻扎的地方�
另一边�
当侯君集从下属口中得知,程处默居然也带人去往黄沙塬,并且很有可能也是冲高昌宝藏而来时,顿时心生怒火�
“一个毛头小子,也敢和我作对!�
“来人啊,点齐兵马,随我前去!�
�
就在外面风起云涌,几方人马都在朝黄沙塬汇聚时�
地下洞窟中的吴文�
经过长时间的摸索,终于找到了能降服九藤的方法�
就是要以当初九藤部落的人,将九藤变成祭灵的方式�
先接触它,了解它……然后供养它,祭祀它…�
通过这一套“驯化”方式�
让九藤成为,如同和吴文拥有共生关系一般的祭灵�
但是,这个过程看似简单,其实里面蕴含的内容却非常复杂�
因为,驯化,也是一门深奥的学问�
其中最重要的,就是涉及到“心性”的问题�
例如驯服野兽�
要让野兽消除警惕,放下野性,亲近自己,成为忠犬�
若类比一下�
就会发现�
所谓的结交陌生朋友,化敌为友,这些都是一种另类的驯化方式�
对付野兽,需先将其制服,让它初尝苦头,以消磨其凶性�
随后,通过喂食等方式,慢慢缓解它的警惕之心,再一步步深入,直至将其驯服�
对付人,虽然不能简单粗暴地如对待野兽那般,但其中也有相似之处�
不过,更多的是需要通过心理战术,而非单纯的折磨�
若是先将人抓起来,以折磨至意志崩溃为手段,虽可能一时奏效,却难保日后不生反噬�
所以,真正的驯服,应该是在适当的威慑下,辅以诚意与善意,如同大棒加萝卜,方能让人心服口服�
而这,就是人性的博弈�
除此之外�
还有一种特殊的驯化方式:“高位”驯服�
所谓“高位”驯服�
并非指驯服者,通过强力或直接的手段,去控制被驯服者�
而是,被驯服者在名义,或表面上的地位,高于驯服者�
驯服者需通过智慧、策略和影响力,使被驯服者在不知不觉中依赖于自己,甚至对自己产生敬畏和服从�
就如同大臣“驯服”皇帝一般�
在朝堂之上,看似皇帝位居万人之上,一言九鼎�
实则大臣通过巧妙的政治手腕、深厚的朝野影响力,以及精准的时机把握,成为国家背后的真正主宰�
皇帝虽地位尊崇,却往往在这些大臣的操控之下,成为一个看似尊贵实则被摆布,又不自知的傀儡�
而要驯化九藤�
就要采用这种“高位”方式�
不以强力去压制九藤�
而是像当初的九藤部落�
通过深入了解九藤的习性、需求,以及它与周围环境的联系,巧妙地运用这些因素�
让九藤在不知不觉中产生依赖,甚至形成一种特殊的情感纽带�
这种方式看似微妙且难以捉摸,但却极为有效�
而这,也就是祭祀驯化�
所以�
吴文不仅将九藤给放了�
而且还尽量满足它的一些需求�
为的就是先释放善意,消减它对自己的戒备,从而为接下来的‘祭祀’仪式做准备�
�
这段时间�
吴文不仅想出了解决九藤的方法�
他还深入分析并推演出了九藤“内丹”的玄机�
然后,他突然发现�
其实,人体本身就是一颗‘内丹’!
无论是吸收能量、能量转化,还是能量释放�
“内丹”所具备的每一项功能�
人体都具备�
并且,其效能和层次还远超“内丹”!
因此,可以说人体是一种层次和等级都极其高的,最上乘的大丹!
若是说“内丹”是一个引擎�
那么,人体就是一个机械�
而且还是一个自带优化功能的高级机械�
就拿吴文如今这副身躯来说�
无论是进化、蜕变,还是诞生异能�
都是身体自带优化功能的效果�
它能够根据所处环境的变化,做出相应的调整�
通过类似解析的过程,将这些变化以代码的形式编写进基因之中,然后显化出来的就是各种超能力�
而这些变化的代码信息,其实就是能量的转化方式�
根据分析推演出来的这些信息�
内丹引擎、生物信息、基因编程…�
吴文不禁猛然意识到,这些其实就是“基因工程”!
…�
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